1、纵观天下，资本无处不在，人类所有的奋斗，似乎都是为钱而奋斗。从这个意义上讲，任何伟大的发明，都比不上发明金钱。任何神话里的神通，都比不上钱能神通。在金钱主宰的世界，谈高尚是一种奢侈。     

2、看一个社会好坏，最简便的判断就是看文人为谁说话。主流以百姓疾苦为重，即便有点小资情调，也无伤大雅。主流若整体堕落唯利是图歌功颂德，对苦难和邪恶视而不见，即便有几个屈原，最终也是死路一条。文人高尚，社会无论怎么堕落都有救，文人无耻，社会或许会有短暂荣光，终究会跌入深渊。     

3、人在江湖，身不由己。有人的地方就有左中右，只要是社会人，只有靠近左或靠近右，或介于中间地带，不讲政治没有立场的人是不存在的。所以政治就像空气和水，离开政治大讲泛人性，大讲P世价值，其实是讲另一种政治。

4、这个世界上糊涂者多，清醒者少。糊涂者大都自以为清醒，清醒者大都被认为是另类。清醒者会文化启蒙一部分人清醒，更多人的清醒，要经过血与火的洗礼。当大多数糊涂者真正清醒时，社会旧秩序就会被打破，新秩序就会形成。大概这就是人类历史发展的规律。     

5、当今世界，开放已经成为大趋势，潮流不可逆转。但如果一味地讲开放，一味地靠与国际接轨发展经济，最终必为开放所害。辩证法认为：内因是主要方面，外因是次要方面，外因通过内因起作用。大到一个国家，小到一个单位、个人，无论何时都要立足于自力更生，只有在自力更生这个基点上，争取外援帮助才会有实质意义。所以我认为国家既要以开放的心态融入世界，但也要对自己的核心利益保持高度自主，这样才能有效地化解各种危机。     

6、文学是什么东西？金戈铁马可以，丝弦管乐也可以。大漠孤烟可以，小桥流水也可以。城市喧嚣可以，农村乡愁也可以。权贵豪富可以，工农大众也可以。炮火硝烟可以，花前月下也可以。凡在这世界上的人和物，一切的一切都可以。但作为一个负责任的文学者，首要的是要清楚文学为什么人服务的问题，要真正弘扬真善美，体现正能量，要悲悯人间疾苦，揭露邪恶谎言。不要只想着诗与远方，心里要装着百姓的苦与忧伤。这样的文学才会有思想，有思想的文学才会久长。

社会的好与坏，要看文人能不能说出话

如果你去看看中国的文学作品，其实大多还是为普通民众说话的，而且历来如此。水浒，红楼。。。都是吧。当然也有为当权者歌功颂德的，比如二月河之流。

至于那些庙堂之上正襟危坐，但胡说八道的，那些其实不是文人。他们是官僚体系里的一份子，又或者说是裙带。这些人其实很少数，只不过政府控制了话语权，别的声音听不到，所以看起来好像所有“文人”都胡说八道。包括五毛也是，他们其实就是打工的，而且还特别悲摧。虽然他们声音很大，但不要以为他们的声音是主流。

可叹现代人都是埋头扎在手机里

社会就是白岩松水均益那样的知识分子带坏的。

感谢分享

为苍生，为民族

文人……现代的他们最擅长如何高雅地搂钱……

感谢分享

现如今  文人都是奴才

感谢分享！写的好

现在都是犬儒

感谢分享

谢谢分享

发帖辛苦

感谢分享

感谢分享

所以我认为国家既要以开放的心态融入世界，但也要对自己的核心利益保持高度自主，这样才能有效地化解各种危机
这句话，我不认同

社会没有好坏，只有适合。一千个哈姆雷特就是这样来的
吾之良药，彼之砒霜

感谢分享

谢谢分享

1024

感谢分享

文人？ 统战部领工资的吧

习得文武艺，货于帝王家。所谓高知专家满口胡言乱语，不知是不是背后有高人指点